Ramadan_Siri 4

Magtemu gi kita mareom Ramadan Siri ke-4,

Elau elau magkale sidja aku ongka hari raya, bang aku magkale ongka tu ngentom sab aku ma emmaku arwah Haji Madyusa....takisa-kisa batinaan masi ia nia magtipun maka kami kamemon, nangis majalom ataiku, tapus mag kasi lasa...hap na bah bang masi nia emma ta bate a'a kamemon lu...

Amu-amu ku ma kaam kamemon, bang masi nia engo emma ta kalasahan ta, kasih lasa tu ma engo emma ta tu heka sadie sidja subai kita makan masiga la sogo heka,

* Bang nia kredit handphone be lu taliponan bi elau-elau da'a subai hammia, ngangai sab bang sehe ta, boy ta atau girl ta ta taliponan e'ta elau-elau kan

* Minsan nia sin sigala, subai sab buanan ta hulas sangsa ta, sin kita kandi

* Minsan engo emma ta mareoman banan danakanta, subai ni entoman e'ta...tibau ta sab maka balanjaanta, da'a kita asa madanakan ta sidja..mag tabang-tabang. Danakan ta embal ko kisah sogo manis bang nia sab panabangta

* Bang kam mangan hap-hap pagdaloahun bi maka sigala

* Bang hap pamakaian kita, subai sab hap pamakaian engo emma ta

* Bang kita palangan-langan, subai boata da'a tinambanan maluma

* Bang kam pindah ni luma heya, boahun bi...da'a pinasagaran dina dangdanganna

Nyangai bang soal makalum engo emma magkira kita maka saga danakanta, sedangkan engo emma ta makalum kita kamemon heka magdinakan embal du ngira..tapakalum kita kamemon, taga pangajji kita sampai nia ya hap hinangna

Pikilan-pikilan ta na banan danakan

Kasih lasa ma mato'a moa kita ni sulga

Salam Ramadhan and have a nice day

Ramadan_Siri 3

Detik menjelang 11 Ogos 2011_11:59pm

Lepas solat maghrib, bermulanya peralihan masa dalam bulan Islam dan ini maknanya hari ulangtahunku bermula saat ini.

Istimewa buat diriku sendiri...

Kuhadiahkan doa untuk dunia dan akhiratku diiringi oleh tiga kali bacaan surah Yaasin. Sejuta kesyukuran kupanjatkan kepada ilahi kerana mencipta seorang aku. Ya, Allah andai ada rahmat, berkat dan hidayah engkau takdirkan untukku kau lorongkanlah terus kepadaku Ya Allah, engkau murahkanlah rezki ku, dekatkan segala kebaikan kepadaku, jauhilah aku dari segala kebinasaan dan hasutan syaitan yang direjam dan sekutu-sekutunya ar-Rahman. Sesungguhnya ya-Rahim, aku bersyukur lahir dari benih arwah ayahku, Haji Madyusa Haji Hasabullah dan ibuku, Jainab Kachil. Aku bangga menjadi waris mereka.

Andai mampu ku ungkapkan segalanya, inginku sumbangkan jasa dan baktiku untuk kedua orang tuaku selagi hayatku masih ada. Semoga Allah az zawajalla meletakkan arwah ayahku dikalangan orang-orang yang beriman. Buat ibuku tercinta, sukar hendak ku lafazkan jutaan impianku untukmu. Andai mampu ku petik sang bulan inginku jadikannya cahaya menerangi malammu ibu. Andai mampu ku petik mentari inginku jadikannya penyeri di siang harimu ibu. Andai mampu ku petik bintang kejora inginku jadikan kilauannya menceriakan hidupmu ibu.

Ya Allah,

Rabbiqfirli waliwalidayya warham huma kama robbayani soqhiro

Rabbiqfirli waliwalidayya warham huma kama robbayani soqhiro

Rabbiqfirli waliwalidayya warham huma kama robbayani soqhiro

Alhamdulillah, ku masi mampu mengecapi usia sebegini dan masi diizinkan Allah untuk menghuni dunia fana ini. Ya Allah andai dunia ini mendatangkan kebaikan kepadaku maka panjangkanlah umurku. Ya Allah andai dunia ini membinasakan dunia dan akhiratku maka aku mohon kepada-Mu bantulah aku menjadi insan yang tetap pada Islam dan tetapkanlah Imanku ya Allah.

Ya Allah, bang nia pamasukudnu ma'aku maka buanin na aku, pamurahun ladjikiku, indamin gi aku halta kekayaan pilak dunia ya Allah, indamin gi aku kapandaian, talom akkal pikilan, maka beyaan na pain aku banan pagkahiku, palawakun aku kalatan, pasempokun aku kahapan ya Allah, ngamu to'ongan aku suhut safaat ni ka'a ya Allah ya ar-Rahman ya ar-Rahim, indamin gi aku kasihatan tubuh baran dan patahaun gi na umul ku..Pamurahunna aku urusanku ya Allah mareom pagiskulanku murah-murahan tapapuasku napain masterku ya Allah dengan cemerlang. Tapapuas kami napain ya Allah pangaji kami master dengan cemerlang ya Allah amin amin amin ya rabb.

Sekadar coretan Ramadan ku siri ke_3

Ramadan_Siri 2

Bertemu lagi di ruangan sepi ku ini,
entah mengapa malam ini kerisauan ku ada kalanya di tahap maksima..
semoga semua ini hanya ilusi ku dalam mainan tidur ku yang lena..
kerisauanku ada kalanya menganggu khusyuk dalam solat ku..
alahai hati..kenapa perlu gundah gulana sebegini..
semoga segalanya hanya suatu ilusi..
dan tiada yang perlu ku khuatirkan lagi..

Ramadan Ini_Siri 1

Kehadiran Ramadan begitu indah bila diiringi berita gembira tentang suatu kecemerlangan dalam menuntut ilmu semester 1 Master Pengurusan Pendidikan di Universiti Malaysia Sabah..Alhamdulillah dan syukur serta ucapan terima kasih tak terhingga kepada Allah taala atas kurniaanya, ibuku Jainab binti Kachil dan keluarga, para pensyarahku Dr Baharom, Dr Lay dan Dr Shukri serta rakan-rakan seperjuangan terutamanya Nor Hana Asra Rajibi dan Siti Megdalina Mohd Egoh Nabuat yang juga telah ku anggap seperti saudara ku..pada masa yang sama ku dapat anak buah perempuan baharu, Siti Aisyah Alya diberi nama terasa benar indahnya ramadan ini..

Ramadan ini ingin ku isi dengan sedaya upayaku di kala imanku sekadar senipis lapisan kulit bawang. Semoga amalanku diterima olehnya. Siapa la aku kan sekadar hamba sekerdil sebutir pasir di dasar lautan. Walaupun, niatku untuk mengindahkan ramadan ku ini setinggi gunung kinabalu. Harapanku agar Allah ya Rabb...menebalkan kesabaran dan ketabahanku dalam mengharungi cabaran dunia serta melorongkan kemudahan kepadaku agar dapat aku beramal di bulan yang mulia ini..

Dalam kegembiraanku berada di bulan ini turut terbias sedikit suatu sendu bila datangnya 4 Ogos, seolah-olah terbayang di layar mindaku kejadian tragis dalam keluargaku 4 Ogos 2005 yang lalu. Kesayanganku Ayahanda Haji Madyusa binti Haji Hasabullah kembali ke rahmatullah..semoga beliau diletakkan di kalangan orang-orang yang beriman dan mendapat hidayah serta rahmat Allah taala.Sesungguhnya, kasih seorang bergelar ayah itu agung...terasa seolah-olah beliau masih ada mengisi kehidupanku dengan setiap gurau senda dan rajuknya...beliaulah ayah bersifat pelindung dan sahabat karibku...yang tak mampu lagi ku sentuh dahinya untuk ku kucup dan tak mampu lagi ku sentuh jarinya untuk ku sambut..sukar untuk ku melakarkan perasaanku saat ini..sendu yang sekian lama pergi namun masih segar menghadirkan diri..

Kisah Ramadan hari pertama hingga kelima, catatan ini menjadi coretanku di awal pagi selepas sahur Ramadan hari keenam.

Semoga Ramadan kali ini Allah taala lorongkan terus kepadaku hidayah, rahmat, perlindungan dan kasih sayangnya amin amin amin ya rabb... Takbir, Allah huakhbar Allah huakhbar Allah hu akhbar

RASA INI BUATMU CIKGU

Rasa ini bila ku kenang dia...
Sayu rasa di hati...
Rasa bagai cepat betul masa itu pergi...

Dulu, ku pernah jumpa dia
Saat ku mula bertatih utk berlari mengenggam ilmu.
Jasamu cukup besar cikgu...

Andai mampu ku putar waktu itu...
Inginku rakamkan nostalgia dulu agar mampu ku dedikasikan utk waris-warisku...
Cikgu di antara guru yang mengajarku realiti sebuah dunia alam persekolahanku...

Cikgu

Semoga damaimu di sana di dalam himpunan orang-orang yang beriman....

Hanya al-fatihah mampu ku berikan buatmu cikgu
Sekadar pemberian Kecil dariku buatmu...
Terima Kasih Cikgu...

Jasa dan taburan budimu kan kujadikan bagaikan urat saraf nadiku untuk terus mencari ilmu...

Sekadar coretan rasaku di petang syahdu dengan hembusan nyamannya angin setelah hujan menziarahi alam ini.....

Sekian dulu buat kali ini...

DAMAI INI

Damai ini...
Hias dengan perpaduan
Lakarkan dengan keamanan
Untuk teruskan kesepakatan
Tanda hargai kemerdekaan

Damai ini...
Hias dengan akal suci
Demi majukan bumi
Lepaskan revolusi kosong
Yang ibarat tin kosong

Damai ini...
Hias dengan hijaunya bumi
Jangan ada ruang seinci
untuk si pulan binasa tanah ini
dengan panji-panji kosong

Damai ini...
Hias dengan merdeka merdeka merdeka
Selagi bulan dan bintang berbicara
Malaysia milik kita
Malaysia bumi tercinta

UPM PPL SANDAKAN SKP2101 SEM_1 2011-2012

INFO TUTOR UPM PPL SANDAKAN SABAH:

PENSYARAH SKP2101: DATIN DR. SARVINDER KAUR

TAJUK TUGASAN SKP2101:

1. Kepentingan Rukun Negara dalam perpaduan dan integrasi kaum di Malaysia.
2. Kepentingan kebebasan badan kehakiman di Malaysia.
3. Perbezaan sistem demokrasi di Malaysia dan sistem berpresiden di Amerika Syarikat.
4. Penglibatan pemuda dalam politik di Malaysia.
5. Peranan sekolah dalam perpaduan dan integrasi kaum di Malaysia.
6. Bincangkan konsep 1 Malaysia.

PERATURAN TUGASAN SKP2101:

1. Tugasan perlu disediakan secara berkumpulan yang terdiri daripada tiga hingga empat pelajar.
2. Ditulis dengan font 12, double spacing dan Times new Roman.
3. Tugasan mesti dilengkapi dengan Bibliography.
4. Tugasan mesti dilengkapi dengan kandungan.
5. Tugasan mesti mempunyai sekurang-kurangnya 25 mukasurat.
6. Tugasan dihantar sebelum minggu ke 10 pengajaran.

UPM PPL SANDAKAN BBM3204 SEM_1 2011-2012

INFO TUTOR UPM PPL SANDAKAN SABAH:

PENSYARAH: PROF. MADYA HJ. ARBAK OTHMAN

Topik utk Mid-Term Exam: Unit 1 - 5

TAJUK KERJA KURSUS:

Pilih SATU daripada tajuk-tajuk yang berikut:

1. Mengapa bahasa berubah
2. Diglosia
3. Kesantunan bahasa.
4. Standardisasi bahasa.
5. Hubungan bahasa dengan budaya
6. Pijin dan Kreol
7. Apakah yang dapat anda ketahui dengan mempelajari ilmu sosiolinguistik?

Gunakan sekurang-kurangnya TIGA rujukan. Panjang kertas kerja tidak dihadkan. Tulis sebanyak mungkin yang mampu tetapi tidak terkeluar daripada tajuk.

Kertas kerja hendaklah sampai ke Pusat Pendidikan Jarak Jauh UPM sebelum hari dan tarikh Peperiksaan Pertengahan mengikut jadual perancangan PJJ.

PENILAIAN TUGASAN :

1. Setiap kertas kerja hendaklah ditaip langkau dua baris dengan komputer.
2. Setiap kertas kerja hendaklah ditulis sebanyak sekurang-kurangnya 6 - 10 halaman (boleh lebih sampai 20 halaman jika bahannya banyak). Kualiti akan diukur dari segi kandungan dan jumlah halaman + rujukan yang lebih daripada 3 sumber.
3. Penilaian akan dibuat berdasarkan mutu persembahan penulisan.
4. Hasil kerja hendaklah asli, yakni tidak dibenarkan menyalin bulat-bulat daripada mana-mana teks sumber. Rujukan hendaklah dilakukan sebagai panduan untuk calon mengolah kerja peribadi. Kertas kerja yang mengandungi sebarang bentuk penyalinan akan dinilai tidak melebihi markah maksimum 15% (15 markah). Calon mungkin mendapat lebih rendah daripada jumlah itu berdasarkan mutu kerja.
5. Kertas kerja hendaklah ditulis dengan merujuk sekurang-kurangnya tiga sumber rujukan. Bahan rujukan hendaklah disenaraikan pada halaman belakang sekali.
6. Saya dan Dr. Ahmad Mahmood Musanif telah menuliskan sebuah buku teks sosiolinguistik dengan judul FAIL SOSIOLINGUISTIK. Pelajar kursus tidak dipaksa untuk membeli buku, kerana mereka sudah dibekalkan Modul oleh PJJ. Tetapi jika para pelajar mahu memiliki bahan sumber yang ditulis dalam bahasa Melayu sebagai teks atau buku bidang kursus, mereka boleh mendapatkannya daripada saya (Hj. Arbak Othman) semasa pertemuan bersemuka pertama. Mereka yang tidak berpeluang membelinya, bolehlah membelinya pada pertemuan bersemuka kedua akan datang.

UPM PPL SANDAKAN MGM3180 SEM_1 2011-2012

INFO TUTOR UPM PPL SANDAKAN SABAH:

Pensyarah MGM3180 Asas Keusahawanan:

Dr Mass Hareeza Ali
Department of Marketing & Management
Faculty of Economics & Management
Universiti Putra Malaysia
mass@econ.upm.edu.my

Mid-Term Exam: only 10 %

-Chapter 3 only: Creativity, innovation and entrepreneurship
-Also related issues in entrepreneurs
-Three short questions

Evaluation MGM3180:

Assignment – 70%
Mid term Exam – 10%
Final Exam – 20%

Information abt assignment 70%:

-Entrepreneur’s Profile – 10%
-Internship – attached to one particular small/medium organization (4 weeks)
*Written activities (report) as entrepreneur (base on internship) – 30%
-Business proposal – 30%

Kehidupan Itu Suatu Peluang

Hari ini

Ku mengerti suatu tentang kehidupan

Hari ini

Ku mengerti pentingnya muafakat dalam masyarakat

Hari ini

Ku mengerti tentang pentingnya kasih sayang

Hari ini

Ku mengerti tentang perlunya ikatan kekeluargaan yang kukuh

Hari ini

Ku mengerti erti sebuah kehidupan

Hari ini

Ku mengerti kehidupan itu adalah suatu peluang

Hari ini

Ku mengerti peluang yang datang tak akan kembali lagi

Hari ini

Ku mengerti rebutlah peluang yang ada

Yang pasti

Hari ini tak akan menjadi hari esok

dan semalam bukanlah hari ini

PERSONALITI REMAJA

Personaliti secara etimologi dalam bahasa Inggeris person dikatakan berasal daripada bahasa Latin persona yang bermaksud topeng muka. Personaliti merupakan ciri-ciri dinamik dan tersusun, dimiliki oleh seseorang yang secara unik mempengaruhi kognitif, motivasi dan tingkah laku dalam pelbagai situasi.

Dua faktor yang mempengaruhi personaliti remaja iaitu faktor baka dan faktor persekitaran. Faktor baka dikaitkan dengan perkembangan biologi, kecerdasan dan bentuk tubuh yang diwarisi daripada gen ibu dan bapa. Faktor persekitaran meliputi sosialisasi daripada ibu bapa, pengaruh rakan sebaya, pendidikan di sekolah, sosiobudaya, pemakanan, status sosial dan media massa.

Kecelaruan Personaliti Remaja

Terdapat beberapa kecelaruan yang melanda golongan remaja, diantaranya adalah seperti berikut: -

- Kecelaruan personaliti afektif
- Kecelaraun personaliti antisosial
- Kecelaruan personaliti obsesi
- Kecelaruan personaliti paranoid
- Kecelaruan personaliti histeria
- Kecelaruan personaliti skizoid
- Kecelaruan personaliti astenik
- Kecelaruan personaliti meletup
- Kecelaruan personaliti histronik
- Kecelaruan personaliti pinggiran
- Kecelaruan personaliti narsisistik

Personaliti Matang Remaja

- Bersifat terbuka
- Ingin memahami masalah orang lain
- Mempunyai akal yang rasional
- Mengasihani diri sendiri dan orang lain
- Menghormati orang lain
- Berhubung mesra dengan orang lain
- Mempunyai keyakinan diri
- Bersedia harungi cabaran dengan tabah
- Bersiap sedia mengatasi masalah diri
- Menerima kelemahan diri

Tokoh Bahasa: Nuruddin Al-Raniri

Nuruddin Al-Raniri atau nama sebenarnya Nuruddin Muhammad b. Ali. Hasanji b. Muhammad Hamid al-Quraysyi al-Syafii al-Asyari al-Aydarusi al-Raniri. Beliau dipercayai anak kelahiran Aceh-Gujarat. Raniri dikatakan diambil sempena nama sebuah daerah dekat surat di Gujarat, India yang dikenali sebagai ‘Ranir’ yang merupakan sebuah pelabuhan terkenal di Pantai India Selatan pada ketika itu. Beliau dipercayai lahir pada akhir abad ke-16 namun tiada catatan sahih mengenai tarikh kelahiran beliau. Beliau juga dikenali sebagai Syeikh Nuruddin Ar-Raniri.

Mengikut catatan sejarah, beliau tinggal di Acheh pada tahun 1637 hingga 1644 masihi dan mempunyai hubungan rapat dengan sultan. Salah seorang bapa saudara beliau iaitu Muhammad Jilani al-Raniri turut mengajar di Acheh dalam ilmu fikah dan tasawwuf. Nuruddin al- Raniri telah diterima masuk ke dalam tarekat Rifaiyyah yang diasaskan oleh Syeikh Ahmad Rifai yang meninggal dunia pada 578 Hijrah. Guru beliau yang terkenal ialah Abu Hafs Ahmad ibni ‘Abd Allah Ba Syayban, al-Tarimi al-Hadrami yang meninggal dunia pada 1066 Hijrah.

Selain itu, beliau turut mendapat ilmu daripada gurunya di Hadramaut. Tarekat Ri faiyyah ini kekal di Acheh sehingga abad ke-19. Beliau juga merupakan salah seorang tokoh yang kuat menentang Fahaman Wujudiyyah. Beliau meninggal dunia di kampung halamannya pada 22 Zulhijah 1068 Hijrah bersamaan 21 September 1658 Masihi. Beliau terkenal sebagai seorang pengarang dan penulis aktif pada abad ke-17.

Karya-karya yang dihasilkan oleh beliau meliputi pelbagai bidang ilmu seperti akidah, fikah, hadis, tasawuf, falsafah perbandingan agama, sejarah, sastera dan sebagainya. Beliau telah menghasilkan 30 buah hasil. Karya-karyanya yang terkenal ialah ‘Al-Sirat al-Mustaqim, Bustan al-Salatin fi Dhikir al-Awwalin wa al-Akhirin, Al-Tibyan fi Ma’rifat al-‘Adyan, Hidayat al-Imam bi Fadl al-Mannan dan Hidayat al-Imam bi Fadl al-Mannan.

Syeikh Nuruddin Ar-Raniri dikatakan telah menghasilkan 30 buah hasil. Karya-karyanya yang terkenal ialah ‘Al-Sirat al-Mustaqim, Bustan al-Salatin fi Dhikir al-Awwalin wa al-Akhirin, Al-Tibyan fi Ma’rifat al-‘Adyan, Hidayat al-Imam bi Fadl al-Mannan dan Hidayat al-Imam bi Fadl al-Mannan seperti berikut: -

· Kitab ‘Al-Sirat al-Mustaqim:

o Kitab ini merupakan kitab terawal yang pernah ditulis Kitab ini ditulis dalam bahasa Melayu dan merupakan antara kitab fikah yang terawal yang pernah ditulis di Nusantara. Kitab ini mengandungi pelbagai hukum fikah berdasarkan mazhab Syafie dan terdiri daripada lapan bahagian yang meliputi hukum taharah iaitu bersuci, solat, puasa, zakat, haji, memburu, hukum korban, hukum halal dan haram dalam makanan dan lain-lain.

o Dipercayai bahawa beliau mula menulis kitab ini sebelum beliau menetap di Acheh sekitar tahun 1044 Hijrah bersamaan 1634 Masihi dan selesai pada tahun 1054 Hijrah bersamaan 1644 M.

o Kitab ini pernah dicetak di Makkah bersama kitab Sabil al-Muhtadin karangan Syeikh Muhammad Arshad al-Banjari pada tahun 1829 Masihi dan dianggap sebagai kitab fikah yang terawal dan tertua di Indonesia.

o Naskhah asal disimpan di Muzium Banda Acheh dan Perpustakaan Tanoh Abe, Aceh Besar 2 dan Manuskrip Melayu disimpan di Perpustakaan Negara Malaysia dengan nombor rujukan MS 1102.

o Kitab ini pernah dibuat kajian untuk memenuhi syarat ijazah sarjana di Universiti Gajah Mada, Indonesia oleh R.S. Tjokrowinoto.

o Dianggap paling popular selepas kita Bustan al-Salatin dan pernah dicetak di Timur Tengah selain Indonesia dan Malaysia.

· Kitab Bustan al-Salatin fi Dhikir al-Awwalin wa al-Akhirin:

o Kitab ini merupakan kitab sejarah dan ketatanegaraan. Kitab terkenal yang pernah dihasilkan dalam bahasa Melayu.

o Dikatakan bahawa kitab ini ditulis setelah beliau berada selama tujuh bulan di Acheh iaitu pada 7 Syawal 1047 Hijrah bersamaan 1637 Masihi atas permintaan Sultan Iskandar Thani. Kitab ini terdiri daripada tujuh bab dan setiap bab mempunyai beberapa fasal.

o Naskah lengkap kitab ini masih belum ditemui menyebabkan naskah kitab ini dicetak secara berasingan mengikut bab-bab tertentu seperti berikut:

§ Bab 1: Menceritakan kejadian tujuh petala langit dan tujuh petala bumi. Dicetak pada tahun 1311 Hijrah di Makkah bersama kitab Taj al-Muluk, karangan Haji Ismail Acheh dengan judul Bad Khalaq al-Samawat wa al-‘Ard.

§ Bab 2: Dialihbahasakan ke huruf Latin oleh T. Iskandar dan diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka pada tahun 1966. Pengaruh kitab ini amat besar dan begitu meluas terutamanya terhadap kebudayaan dan kesusasteraan Melayu sehingga salinan sebahagian daripada kitab-kitab ini terdapat di seluruh Kepulauan Melayu. Dikatakan bahawa kitab Sejarah Melayu yang diterbitkan oleh W.A Shellabear diambil dari Bustan al-Salatin.

· Kitab Al-Tibyan fi Ma’rifat al-‘Adyan:

o Kitab ini ditulis dalam bahasa Melayu sebagai memenuhi permintaan Sultanah Safiyatuddin. Kandungan kitab ini tertumpu pada perbandingan agama dan penjelasan tentang kesesatan fahaman wujudiyyah dan terdiri daripada dua bab seperti berikut:-

§ Bab 1: Menyentuh tentang agama yang pernah muncul di dunia sejak Nabi Adam a.s sehingga Nabi Isa a.s.

§ Bab 2: Menyentuh tentang kemunculan mazhab-mazhab atau aliran-aliran fahaman oleh P. Voorhoeve dalam bukunya Twee Malesche Geshriften wan Nuruddin ar-Raniri. Sementara naskhah asal beliau masih tersimpan di pustaka peribadi Tengku Aman Jakfar di Acheh Tengah.

· Kitab Hidayat al-Imam bi Fadl al-Mannan:

o Kitab ini merupakan sebuah kitab tauhid yang diulis dalam bahasa Melayu dan juga bahasa Arab. Kitab ini masih lagi dalam bentuk manuskrip dan masih tersimpan di Perpustakaan Tengku M. Junus Djamil. Kandungannya kitab ini berkisar pada persoalan iman, Islam, makrifat dan tauhid.

Karya-karya yang dihasilkan oleh Syeikh Nuruddin kebanyakannya menyentuh persoalan akidah dan tasawuf disebabkan oleh wujudnya senario atau masalah berkaitan dengan persoalan akidah dan tasawuf dialami oleh masyarakat Islam di Acheh, khususnya di Nusantara. Beliau juga cenderung terhadap beberapa tarekat seperti tarekat‘Aydarusiyyah. Beliau cuba mengemukakan doktrin ‘Asy’ariyyah untuk menangani persoalan akidah dan mengetengahkan tarekat ‘Aydrasusiyyah. Menurut pandangan beliau, hal ini adalah alternatif kepada tarekat atau ajaran yang menyesatkan.

Beliau menampakkan kecenderungan radikal beliau dan pendekatan yang tegas dalam menangani kedua-dua persoalan tersebut sama ada melalui tulisan atau lisan beliau. Ini selaras dengan keradikalan tarekat ‘Aydarusiyyah itu sendiri yang merupakan satu tarekat dan gerakan pembaharuan di India. ‘Aydarusiyyah menekankan keselarasan antara jalan mistik atau tasawuf dengan kepatuhan yang menyeluruh. Syeikh Nuruddin al-Raniri diberikan kedudukan dalam kerajaan sebagai seorang tokoh ulama dan dilantik sebagai mufti dalam kerajaan Acheh sebelum jawatan ini disandang oleh Syamsuddin al-Sumatrani tetapi telah meninggal dunia. Beliau aktif dalam menulis kitab-kitab bagi memerangi ajaran wujudiah yang bertapak kuat dalam kerajaan Acheh pada zaman pemerintahan Sultan Iskandar Thani dan diterima baik oleh kerajaan Aceh.

Penjelasan mengenai falsafah fahaman wujudiah adalah perlu. Terdapat empat falsafah yang dapat disimpulkan yang mendasari fahaman wujudiah dan mendapat tentangan daripada al-Raniri iaitu kepercayaan bahawa Tuhan berada dalam kandungan, kepercayaan bahawa nyawa itu bukan khaliq dan bukan makhluk, kepercayaan bahawa al-Quran itu makhluk serta kepercayaan bahawa nyawa berasal daripada Tuhan dan akan kembali kepadanya. Falsafah pertama merupakan yang paling penting kerana merupakan masalah pokok fahaman tersebut. Wujud di kalangan sarjana yang mentakrifkan fahaman wujudiah sebagai suatu aliran fahaman yang menganggap alam semesta ini ialah sebahagian daripada Tuhan dan alam ini adalah manifestasi dari wujudnya Tuhan yang mutlak.

Inisiatif Syeikh Nuruddin al-Raniri telah membawa kepada pertemuan dengan para ulama di Acheh bagi membahaskan tentang ajaran wujudiah. Hasil daripada pertemuan itu dikeluarkan fatwa yang mengkafirkan mereka yang mengikut fahaman tersebut. Sebagai membanteras fahaman itu, beliau telah menganjurkan perdebatan seperti itu dihadiri oleh Sultan Iskandar Thani. Dalam perdebatan seperti itu, beliau cuba memperlihatkan dengan jelas tentang kesesatan ajaran wujudiah dan dimintanya pengikut ajaran tersebut supaya kembali kepada ajaran Islam yang sebenar. Hasil karya Syeikh Nuruddin ar-Raniri diringkaskan seperti berikut:-

· Siratul Mustagim
· Darul Faraid bisyarhil-Agaid
· Bustanus Salatin fi Zikril-auwahin Wal Akhirin
· Akhbar-akhirah fi Ahwali Yaumil-Qiamah
· Hidayatul-Habib fit-Targhib Wat-Tarhib
· Tibyan fi Ma’rifat al-Adyan
· Asrar al-Insan fi Ma’rifat ar-Ruh Wa’L-Rahman
· Laithaiful-Asraar
· Nubzatun fi Da’wadh-dhilli
· Hilludh-Dhilli
· Ma’unatul-Hayati li Ahlil-Mamati
· Jawahirul’ulum fi Kasyafil-Ma’lum
· Sifaul-Qulub
· ‘Umdatul-I’itqad
· Bad’u Khalqis-Samawati Wal Ardhi
· Hujjat as-Siddig li-Daf az-Zindiq
· Fathul-Mubin ‘alai-Mulhidin
· Al-Im’an fi Takfiri Man Qaala bi Khalkil-Quran
· Tanbihul-Awam fif Tahqiqil-Kalam fin-Nawaafil
· Syawarimus-Siddiq li-Qat’iz Zindiq
· Kaifiyatus-Salat
· Rahiqul-Muhammadiyah fi Thariqis-Sufiah
· Kisah Iskandar Zulkarnain

Mohamad Daud Mohamad. (1987). Tokoh-Tokoh Sastera Melayu Klasik. Selangor. Dewan Bahasa dan Pustaka

Munir Ali (1989). Kajian Kesusasteraan Melayu Klasik. Selangor. Flo Enterprise Sdn Bhd